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色拉寺背后的乌孜山顶,有座叫色拉朱康的黄色小庙,是宗喀巴闭关静修之地,因大师在这里创建了新兴的格鲁教派,故被视为黄教圣地,尔来三百年矣。
济隆总管为佛爷在庙中择一静室,挂上黄帘,命丹珠尔率四名侍从守候山门,传送茶饭。丹珠尔问:“佛爷,请哪位本尊?”洛桑缓缓将那幅《舍弃》挂在墙上说:“众生就是本尊。”
头一天送进去的茶饭都原封不动退回,第二天开始少许进食,而且侍从们发现,佛爷不再打坐,似乎在跳一种什么舞。原来,头一天洛桑坐静,但觉无明如雾,三毒似火,备觉煎熬,第二天冥想中,深感烦恼遮蔽自性,悭风力摧慧灯,顿觉周身大困,不知不觉四肢作挣扎状,旋起身扭动、摇摆,良久,微汗,竟有廓清雾氛,接淋甘露之感。
他这才体验到,为什么密宗大师修到深处,会情不自禁手舞足蹈,这既是对本尊的供奉,也是领受本尊的加持,更是驱魔固本、排障自净的大修行、大功德。他又忆起阿妈病重时,阿婆领几位师姐做法事的情景,不觉心生欢喜。
第三天,侍从们发现佛爷动作渐趋激烈,有时呈疯狂状,且面部狰狞,大惊,报到第巴府。桑结闻之,嘱咐不得干扰,只是私下对敏珠活佛感慨道,此乃灵魂度脱“中阴”时所呈状态,即使深修之人也需十天半月方能达到,佛爷果然根器大利,第三天便通过“中阴”进入三善之趣。
第四天,侍从发现佛爷表情平和,舞姿妙曼。洛桑则感到通体有如茧壳层层脱落,本性自显,大千豁然。
第五日,佛爷闭目静修,已不见喜怒之色。
出关时,佛爷目光坚毅,步履沉稳。
洛桑深感金刚神舞对修行之妙,出宫后他自创一套舞步,教习众僧,名曰布达拉神舞,至今独步全藏,布达拉宫中还保有一幅跳神图的壁画,描绘极为生动传神,实在是一场活生生的歌舞盛宴。
当桑结与佛爷相会时,二人都觉恍如隔世。
“佛爷啦,闭关数日,好好休息几天。”
“不,阿伯啦,弟子该受比丘戒了。”
桑结大为感动,思之再三,决定由喜饶活佛亲授:一来哲蚌乃达赖喇嘛母寺,二来也希望藉此缓和与活佛的关系。这对喜饶来说,是一件极为光彩的事情,后来,他虽仍对桑结的若干举措存有成见,但对六世达赖却一力维护。同时,桑洁给五世班禅书写一信,细述缘由,以求谅解,并确认其与六世达赖的师徒关系继续保持。班禅
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