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“什么?整个世界都会陷入灾难吗?那得是什么样的恶灵啊?怎么会有这样的事情发生呢?”塔尔玛震惊了。
自古以来,虽然中土人尤其是上层中所儒者们,对于这些灵界的事情始终表现出一种“眼不见不信”、“敬而远之”的态度,但是古伦人世世代代的亲身经历却让他们知道,人类与灵界始终是有交集的。人类是生活在一个“看得见的世界”和“看不见的世界”相重叠的状态中。看不见的世界有另一套法则和秩序,是不受看得见世界的左右的,相反,一旦看不见的世界开始要影响看得见的世界,其实是非常简单和轻松的。只不过,看不见世界的力量,轻易不会打扰看得见世界的秩序。
看得见的世界,之所以在数千年来一直有秩序的存在着,说到底,都是看不见的世界惯出来的。
正因为此,哪怕再怎么被占黛青朝廷主流的西尼儒者们所不屑,黛青帝国顶层的那些宗室贵胄们,无一例外的都对萨满之道非常推崇。因为这些大小萨满,是他们与看不见的世界沟通的媒介——他们深信,古伦人的生命源于那个看不见的世界,一旦与那个世界切断了关系,自己的民族就会成为无根之木、无源之水,早晚也会变得像西尼人一样羸弱。
然而作为保持人类与“看不见的世界”正常沟通的萨满们,并不像世界上其他的教门那样,有一套严格的理论和教义。所有的萨满,都是根据自己与神明的单独沟通联接体验出一套经验,并且通过遵守契约来保持这种关系的。没有人去总结所有这些不同人的经验,使唤之形成一套“置之四海而皆准”的理论。
没人干这个活,因为没有用。
世世代代的经验告诉他们,根本不存在看得见的世界的人类所能够理解和掌握并且还能够“置之四海而皆准”的理论。因为人类本身的理解能力太差,看得见的世界太小。
但是他们会借用某些其他教门的理论和概念。
比如,堪忍世界一词,就是来自发源于黛青帝国西南方的巴拉特文明。巴拉特文明是一种完全不同于黛青的神秘文明,在这个文明中产生过一个教门思想——觉者道。这种教门对于整个黛青帝国的影响都很大,虽然其根本教义和思想都已经被严重扭曲异化,但是其中的一些概念和词汇却被普遍应用。
尤其是被缺乏理论支持的萨满们大量使用。
按照萨满们的理解,所谓堪忍世界就是指这个看得见的世界的整个空间范围。相当于萨满传统经验中“九天三界”中的中
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