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足足过了半个时辰,荣安和塔尔玛才一起走出坟茔,却见前面扎昆等三人守着两辆大车。
回头再看时,但见刚才所处的是其实是一个山岗,并不是什么正经人家的墓地,只是一个乱葬岗。
扎昆和图门分别拉着两辆大车,兰嫫嫫和小孩儿坐一车车,青男紫女另坐一俩,荣安和塔尔玛步行。
兰嫫嫫想让塔尔玛和自己共乘一辆车,塔尔玛使了个眼色,拒绝了。兰嫫嫫明白塔尔玛不想暴露自己是女孩的事情,只好无奈的摇了摇头自己坐车了。
荣安很难理解,之前为何塔尔玛会对自己大发脾气,按塔尔玛的意思,自己被紫蝶所附,做了什么不好的事情。可是自己还能做出什么事情呢?实在是想不出来。塔尔玛不说,自己也毫无办法。两个人虽然一起步行,但是却一时无话可说。就这样一行七人进了羊州城,然后又一起住进了荣安的府上。
荣安的府,其实就是孚郡王在南土的“别院”,故而称为“孚园”,而且是参照王府的规模建的。若是在京师,这么干肯定不行,一大堆的规矩约束着呢。可是这里是南土,是羊州,几百年的通商口岸,这片土地上,不怕官大,只认钱多,只要你钱够厚,想干任何事都没有不可以的。
而且,这“孚园”也不是荣安接手之后才开始修建的,早在奕譓开始在羊州开拓生意就开始建设了。只是荣安偏爱园林,所以掌管南土府业以来,又特意参考岭南各地的园林风格对整个府院加以修饰。
整个园林分为四座主体建筑,包括柳堂、池馆、卧庐和珑榭,中间横卧一座金虹桥,把园林分成东西两大部分。柳堂是整个园林的主体建筑,源自古伦先人尚柳的传统。
柳树是东土最常见的一种生命力极强的植物,古伦人对柳树寄托了太多的情感,他们的现实生活离不开柳树,他们的精神世界更离不开柳树。因为柳树的生命力强,所以古伦人以柳树来象征生育,因为多植柳树,可以获得神明在生育方面的祈福。东土的古伦人,日常的衣食住行、生产工具、音乐舞蹈、骑射训练、出征打仗、祭祀扫墓都离不开柳。古伦人的服饰上会绣上柳枝,用柳枝可以做柳条筐,用柳枝做成柳笛;遇到节日,古伦人还要飞骑射柳,平时训练也要射柳。甚至祭祀扫墓也需要用柳枝。
古伦人称自己民族的创始祖母神为“柳树妈妈”。
按照传说:树树妈妈的形象也是一棵柳树,脑袋像柳叶,两头尖尖,中间宽,脸为绿色。古伦人为祈求家业兴旺,希望
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